ساعدوني في بحثي وناقشوا بــ جرأه وبــ صراحه " العنوسة "

[GLoRY]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم


الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الأنبياء والمرسلين سيدنا وحبيبنا و أسوتنا المصطفى محمد وعلى آله وصحبه أجمعين


الزواج

آية من آيات الله تعالى ونعمة من نعمه، كما http://up.alfrasha.com/u/7660/8645/97821.gif : ( وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ) [الروم:21]

الزواج أمنية كل أنثى .. حلمٌ كثيرًا ما رأته .. فتارة يكون غاية .. وأخرى يكون وسيلة لتحقيق غاية الأمومة أسمى أحلامها ..

ولكن ،، تمر الأيام وتمضى سني العمر قبل أن تتحقق الأمنية أو أن تعيش الحلم .. وتبدأ العنوسة بإلقاء شباكها عليها .. و يخف الأمل تدريجيًا ......

العــنـــــــوســـــــــــــــهـ

من كبرى المشاكلات الإجتماعية التي يشتد عودها يوما بعد يوم .. و تتغلل جذورها في مجتمعنا ..
فاختلفت الآراء حول أسبابها .. وتعددت أيضا حول حلولها ..

موضوع العنوسه هو بحث أرجو منكم جميعا مساعدتي فيه بآرائكم .. ولكن قبل أن يكون موضوع بحث
فهو مشكلة تعيشها كثيرات بل وكثيرات جدا .. فأحب أن نطرح من خلال هذا الموضوع آرائنا و وجهات نظرنا فقد تحمل مشاركاتنا وحروفنا كلمة يكون لها صدى إيجابي فتغير ولو شخص واحدًا للأفضل وهو بإذن الله مكسب نحتسبه عند رب العالمين ..

لدي عدة أسئلة لندير بها الحوار فأرجو منكم جميعا الإجابة عليها ..
وأرحب بأي إضافات ..

أسئلتي هي ...


1 - ماهو سن العنوسة ومن يحدده " الأهل – المجتمع – الشباب – أم غير ذلك " ، وكيف يتجلى دور الأهل حين تتخطى إبنتهم المرحلة العمرية المعينة لتبدأ مرحلة "العنوسة " ؟!


2 - عرفنا ان لقب العنوسة يقترن بالفتاة اذا وصلت لمرحلة عمرية محدده ..فهل للرجل نصيب من هذا اللقب ولماذا ؟!


3 - ما السبب الرئيسي - في اعتقادكم - في عزوف بعض البنات عن الزواج ؟!


4 - في ظل ضعف الوازع الديني لدى الشباب " شبان و شابات " شاعات العلاقات المحرمة وانعدمت المسؤولية فهل تعد تلك أسباباً في تخوف الفتاة من الزواج .. وكذلك العكس ؟!


5 - هل المرأة هي السبب الرئيسي وراء تزايد نسبة العنوسة في مجتمعنا ، وذلك بوضعها الشروط الصعبة أمام العريس لكي يأتي مقاربا لما خططت له في أحلامها ؟!


6 - هل لوسائل الإعلام و الغزو الفكري ثأثير " سلبي كان أم إيجابي " في تغيير أساسيات وأولويات الزواج و استحداث أو اهمال مواصفات و شروط في الطرف الآخر ؟!


7 - مما ظهر مؤخرًا " زواج المسيار " و " زواج الإنترنت " فهل هذه الزيجات أسهمت بحل مشكلة العنوسه أم أنها فتحت بوابة لمشكلة أخرى وهي الطلاق و اللقطاء و ما إلى ذلك ؟!


8 - لو أن سمعة والد الفتاة أو أحد أفراد أسرتها سيئة فهل سيؤثر ذلك سلبا ويؤدي لامتناع اقتران شاب بها .. حتى لو ثبت انها عكس أهلها ؟!


9 - من رأيك ما أفضل الطرق التي من الممكن أن تتبعها الجمعيات الخيرية و الهيئات المختصة لتشجع الشباب على الزواج ؟!


10 - من وجهة نظرك الخاصه ما أفضل وسائل مكافحة العنوسة والتغلب عليها ؟!


بانتظار آرائكم ،، ولكم جزيل الشكر

دعواتي

icon33

[صحفي]

اعدك ان اعود واشاركك الطرح
ولكن اعذريني الان فقد غلني السلطان
وانا نعسان
فهل من سلطان يغلب الانسان سواه
ساعود لنلتقي باحرفنا ومعارفنا
ولكن لا تجعلي من موضوعك رحال
فعودي وارفعي امره واجعلي القرار
بوجوده باستمرار

مودتي

[newone_01]

السلام عليكم ورحمة الله

راح اجاوبك عن طريق تحقيق صحفي اجرته مجلة عربيات اتمنى انك تلاقي اي شي منه

تعد مشكلة العنوسة أو تأخر زواج الفتاة من المشاكل الإجتماعية التي أصبحت تعاني منها البلاد العربية بشكل كبير...وقد يخلف البعض على تحديد سن(العنوسة)وهذا يكون بناءًا على المفاهيم المتعارف عليها لسن الزواج بالنسبة لكل شريحة في المجتمع....فنجد أن المجتمعات الريفية وأهالي القرى تعتبر أن تجاوز الفتاة لسن العشرين من عمرها يعتبر(عنوسة)...أما المجتمعات المتمدنة فتحدد الثلاثين وما بعدها نظراً إلى أن الفتاة يجب أن تتم تعليمها قبل الإرتباط والإنجاب....

[newone_01]

هذا رد احد المتابعين

الكبار يدمرون أحلامنا

إذا أردتم البحث عن أسباب العنوسة وتأخر زواج الشباب وما يترتب عليه من مفاسد تقع على المجتمع فابحثوا عن الكبار(الآباء)الذين يقفون في طريقنا ويضعون مئات العقبات والمطالب التي في الغالب لا يحتاجها الشاب ولا الفتاة إلا لإرضاء المجتمع....وابحثوا عن الكبار الذين يحاربوننا ويندفعون للزواج من الشابات ويغررونهن بالحياة الكريمة والمستقبل المضمون والإستقرار...لقد أصبحت على قناعة بأن الكبار يفعلون كل ذلك عن عمد ويفعلون ما بوسعهم لإثبات أن الشاب اليوم غير مؤهل لتحمل مسؤولية الزواج ولايملك مقومات إعالة أسرة ثم يزوجون الفتاة برجل من عمر والدها أصابته مراهقة متأخرة وفي الغالب متزوج من غيرها بحجة ستر الفتاة وتوفير حياة كريمة لها...وهم بهذا يدمرون حياة الفتاة ويدفعون الشاب لليأس والإنحراف..هذه معاناتي وقصتي التي أراها تتكرر أمامي وتسبب خلل كبير في المجتمع

[newone_01]

وها عبارة عن عدة مشاراكات من خلال الانترنت

يلدز"تقول: (العنوسة لم تكن مشكلة جتماعية الا بعد ما ازدادت وانتشرت ومن أسباب هذه المشكله هي رغبة الزوج أو الخطيب بالظهور بمظهر لائق حتى ولو لم يكن قادرا على تكاليف هذه المظاهر , وان بعض أولياء الامور ينظرون إلى الزواج نظره مادية ويصبح غرضهم من زواج ابنتهم هوالحصول على مهرها الذي هو في الواقع يجب أن يكون ملك لها...أما المشكلة الأخرى فهي تكاليف حفل الزفاف والمفاخرة بما يقدم....و نتائج المشكلة واضحه كالشمس أصبح الشاب يفضل البقاء عازبا والشابة تعاني من العنوسة والفساد الاخلاقي وتكثر الأمراض النفسية وينتشر الزواج بغير بنات البلد)
ويقول المشترك"طير حوران"من السعودية(في اعتقادي أن أحد أهم أسباب العنوسة هي رفض المتقدم للزواج اما أن يكون ليس( قد المقام )أو ان أصله وفصله لايتناسب مع أصل الفتاة،بحيث أن أغلب القبائل هنا في نجد ترفض زواج بناتها من شاب ليس له قبيلة ينتسب لها فيعني هذا أن أغلب ارتباطات الزواج التي تتم تكون بين الأقارب بمعنى( البنت مالها إلا ولد عمها )بالرغم أن الفتاة راضية ولكن الأهل هم السبب)

أما المشتركة التي ترمز لإسمها بـ"قلب"فتقول: (من الاسباب التي تقف عائقا هو ان جميع الكماليات التي كانت موجودة سابقا اصبحت اساسيات وضروره من ضروريات الزواج وبالتالي ليس كل فرد قادر على توفيرها والاهل لا يتنازلون)

موج(هناك خلل ومتهمون وعناصره تتعدى نطاق الشاب والشابه أنه ذالك الاب الذى وجد ابنته سلعه يطالب فيها أغلى الاسعار ، الاب الذى يرى أن ابنته لابن عمها ، الاب الذى لايزوجها احدآ من خارج القبيله أو العائلة،الاب الذى لايزوج الصغيره قبل الكبيره وايضآ الام التى ترى أن ابنتها مازلت صغيره على الزواج وهى فى المرحله الثانويه الام التى تجعل العريس يهرب من كثرة طلباتها الام التى تغرس فى بنتها أن تكملة التعليم اولآ الام التى لا تسطحب ابنتها معها فى المناسبات الاجتماعية،وأيضآ الشاب الذى وجد فى الاسفار طريقآ لاشباع غرائزه , الشاب الذى جعل فتيات الإعلان مواصفات عروسه,وأيضآ أولياء أمور بعض اليتامى اللذين لايريدون أن ينقطع ذلك الدخل الشهرى من أوصيائهم ومن يستخدمونه كخدم لهم وليس أخيرآ وسائل الإعلام التى لا تستعرض مثل هذه الظواهر التى يتطلب القاء الضوء عليها وبحثها ومناقشتها يوميآ...و فى الحقيقه لا اهمش دور بعض الجميعات الخيرية التى تساهم فى الزواج وان كان هناك بعض التحفظات على شروطها لكن كم اتمنى لو كان هناك قصور أفراح مجانية تقدمها الدولة أو التجار المقتدرين،وكم أتمنى أن يكون هناك سوق خيرى يجد فيها الراغب بالزواج جميع متطلبات بيت الزوجية)

أحمد (الحقيقه الأرقام مبالغ فيها ولكن لاننفى وجود المشكلة لاعتبارات عديدة منها القبلية والتحزب والمغلاة فى المهور،كذلك الظروف الاقتصادية ساعدت فى اضطراد الارقام لكن الحل ليس أن تزوج ابنتك(لكل من هب ودب)فأنت بذلك تضح حل لمشكلة وتفتح الباب لمشاكل أخطر من العنوسة منها الطلاق....أما التعدد والذي يعتبر من الحلول للقضاء على العنوسة فهو حق أعطاه الله للرجل ويجب أن يكون هذا الرجل مقتدر مادياً وعادل حتى لا يضيع حق الزوجات ويضيع أبناؤ

[newone_01]

وهذا بعد راي احدهم عن العوائق

عوائق:
- دراسة المرأة.
- مغالاة أولياء أمور البنت في المهر والتكاليف المصاحبة التي تجلب التعاسة إلى بيت ابنتهم إن حصل زواج.
- القنوات التلفزيونية والمجلات، أفسدت الشباب فجعلتهم لا يصلحون لإقامة البيت، وأخبرتهم أن هناك شيء يسمى الجمال ولا يوجد إلا في أصحاب الشعر الأشقر والعينان الزرقاوان.
- عدم إحساس الناس بالمشكلة، الأب عنده زوجته ماشاء الله عليه، والأم عندها زوجها، والتنظير أحياناً إن لم يكن كثيرأ يبتعد عن الواقع، والواقع لا نحكمه من داخل عقولنا بل بمعرفته والعمل فيه. والولد هيمان يريد زوجة وكذلك البنت. ولا أحد يدري.

[newone_01]

حلول:
"لا يصلح آخر الأمة إلا بما صلح به أولها".
والكلام لا يغني عن الفعل. فالكلام هواء والفعل نشعر به ونحس. وإذا لم نسعى للحل فعلياُ فلا تتوقع إلا مزيداُ من المشاكل، وانحرافاً عن الطريق.

- يجب أن تترك البنت تشددها إذا حصل تعارض بين الزواج ودراستها. لابد أن تعي البنت أن أوجب واجباتها هو منزلها، يعني الاهتمام بزوجها وأولادها حتى تكسب تقدير زوجها ومحبته.الزواج يكتفل رغماً عن أنفه بمصاريفها - طبعاً بالمعروف، ليس الأمر عداوة -. يعني أن قعود المرأة في بيتها هو الأصل "وقرن في بيوتكن"،وخروجها هو الفرع، ولا يلجأ للفرع إلا في حال الضرورة أو دراسة هذا الأمر دراسة وافية،وأحوال الناس ليست واحدة، فلتترك البنات السعي لإثبات ذاتها عن طريق المقارنة من الزميلات.

- مغالاة المهور....هذه لوحدها تشيب الرأس - حتى لو كان رأس واحد شايب ... فما بالك بالشباب - لو كنت ولي أمر فتاة، وكنت حينها بكامل قواي العقلية - لست ماذا يحصل لولي أمر البنت عندما يطلبها شخص آخر منه. أقول لو كنت لسألته على انفراد إن كان ليس من ميسوري الحال، عما يستطيع دفعه، أو بأي طريقه بحيث لا أرهقه. في رأسي فكرة أن يكون المهر بحسب مرتب الزوج أو يقدر تقديراً إن كان له تجارة، لكن أخشى أن يؤدي إلى منع الزواج من ذوي الظروف الصعبة نهائيا. وأزيد هنا أني أعتقد أم البنت هنا لها دور محوري وكبير يتضاءل معه دور أبو البنت في كثير من الأحيان في مسألة المهر."هذي بنتي!"

- المسلسلات والأفلام والمجلات وما تفعله بالعقول، لا حول ولا قوة إلا بالله، هذي أتوقف ما أدري ماذا أقول إن قلت منعها فلا شك أنني حينها أكلم الشاشة فقط أو قلت عدم تفرجها فمن يسمع، لكن أقول أعلموا أخطاءهم والهراء الذين يقولون، وكيف يتأتى هذا والمناهج تضعف يوماً إثر يوم حتى لقد أوشكت أن تربط على بطنها حجراً من الجوع المعرفي، وأحس أننا نحيد مناهجنا الإسلامية .. فقط إحساس شخصي .. الغناء محرم .. لكن ماذا نفعل؟!! والمعصية تجر أختها. ولا تسل ماذا تفعل الغفلة.

- بالنسبة للوالدين: فقط أقول: اختلاف النهار والليل ينسي *** اذكرا لي الصبا وأيام أنسي

أما المشترك"توفيق البكري" فيجيب على اسئلتنا قائلاً (أعتقد أن من أهم أسباب ظاهرة(العنوسة)تتلخص فيما يلي:
* منع اولياء الامور بناتهن من الزواج ظلما
* الأنساب .. فلا تتزوج القبلية من الحضري ولا الشريفة من غير الأشراف ولا تتزوج الغنية إلا من غني .. وأيضا لا تتزوج العربية من الأجنبي ..
* نظرة المجتمع إلى المطلقة أو الأرملة نظرة خاطئة رجعية لا يحق لها الزواج مرة أخرى بداعي الكرامة .. وكأنها ليست إنسانا من لحم ودم .
* بعض اولياء الامور يمنعون بناتهن من الزواج في سبيل المكاسب المادية من وظيفتها .. أو طمعا في مهور خيالية ..
* من اهم العادات التي تتسبب في العنوسة هي حجر البنت إلى ابن عمها او ابن خالها بحجة انه أولى بها من الغريب (كما يحصل في صعيد مصر او دول الخليج العربي وبعض من الدول العربية) .. حتى وإن لم يكن يحمل المؤهلات التي تجعله كفء بالفتاة .. فأي ظلم اكبر من منعها حق إختيار شريك الحياة !! .. أما سن العنوسة فأعتقد أنها 36 سنة)...

- الاسباب المباشرة التي دفعت لوجود هذي الظاهره
* الحمل الذي يثقل الشاب حين يفكر بالزواج مما يجعله يتريث قليلا ثم قليلا ..
* الشروط التعجيزية على الشاب حين تقدمه للخطبة .. تجعله يتزوج من الخارج .
* البحث دائما عن الجمال كمعيار اساسي .. فالشباب يبحثون عن الشقراوات وفي المقابل الفتيات ترفضن الشاب الاسمر .
* الأنانية التي ولدت من قبل تسلط النساء على رجالهن .. أو بعض الآعراف الدخيلة من القوانين الوضعية .. والتي تقول كل رجل يتزوج مرأة واحدة فقط ..
** جميع العادات المذكورة سابقا تعد اسباب مباشرة لتفاقم ظاهرة العنوسة ..

- فكرة الوسيط في الزواج هل ترى انها فكرة جيدة للمساهمه في القضاء على العنوسة
لا اظنها ستقضي على العنوسة ولكنها تحد من توسعها .. هذا إن كان للوسيط تواجد كبير(الخطابة) ..

- الحلول التي تراها مناسبة للقضاء او الحد من هذه الظاهره
* عدم تشدد أولياء الأمور من ناحية الشروط التعجيزية
* وأهم الحلول تنبع من ايجاد طرق إيجابية شاملة لـتـوعـيـة المجتمع من الناحية الثقافية .. من ندوات ومحاضرات .. او جمعيات تساند الشباب والشابات .. ومحاربة جميع العادات الرجعية ..
* التعدد .. إذا وجد الرجل في نفسه القدرة على العدل والتوفيق بين زوجاته .

- عمل المرأة هل ترى انه عائق عن الزواج المبكر للفتاة.
العمل كعمل لا يقف عائق عن الزواج المبكر .. لكن الفتاة تتأخر عن الزواج بحجة أنها تريد متابعة دراستها الثانوية ثم تريد أن تدرس الماجستير ... ثم .. ثم .. ثم تفاجأ بأنها عانس .. والشاب كذلك يجب عليه ان يتخرج ثم يتوظف ثم يعمل ثم يؤسس عش الزوجية ليجد نفسه وصل إلى سن 30 .. أذكر أن أحد اقاربي يحكي لي حكاية زواجه فقد اعجب بإبنة عمه وتقدم لخطبتها وهو في سن 18 وهي في سن 16 .. وتزوجها بعد مرور سنة فأكملت دراستها الثانوية و الجامعية وتوظفت ووصلت لأعلى المراتب في المجتمع والآن تكمل دراسة الماجستير .. ولو نصب طوله الآن بجانب ابنه البالغ من العمر 20 سنة قد لا يخطر ببال من يشاهدهما إلا أنهما أصدقاء (ما شاء الله .. عيني عليهم باردة ) ..

- نظرة المجتمع للفتاة العانس.
بالإضافة إلى نظرة المجتمع إلى الشخص العازب .. فمن وجهة نظري هي نفس نظرة المجتمع عن المرأة المطلقة او الأرملة والتي ذكرتها سابقا ..

- دور المؤسسات الاجتماعية الحكومية والخاصة في معالجة العنوسة
لهذه المؤسسات دور .. لا اصفه بالفعال ولكنه الخيط التي تتعلق به مجتمعاتنا في ظل انتشار العنوسة وعزوف الشباب عن الزواج وإنطلاق افكار غربية وشعارات هدامة تدعوا بشكل خفي إلى تفكيك الأسرة .. فهذه الجمعيات والمؤسسات سواء الحكومية منها او الخيرية تقوم بتوعية الاسرة والمجتمع .. ايضا تقدم مساعدات مالية أو حتى لو تجهيز مبدئي وبسيط للمتزوجين لبناء عش الزوجية ..

- نظرة الشاب للفتاة العانس.
مثل الزهره التي لم تمر بالربيع .. ودبلت قبل أن تروى ..

- هل الارقام الاحصائية التي تشاهدها عن العنوسة تسبب قلق لك؟
لا اعلم .. إلى الآن شاهدت ثلاثة ارقام احصائية سببت لي نوع من الحزن والقلق لدرجة إحتفاظي بنسخة منها جميعا .. والآن وبعد مضي عام كامل فإنه لمن الطريف أن ارى نفس الاحصائيات الثلاثة .. دون زيادة او نقصان ولو بمقدار عدد واحد (عانس) .. الأمر الذي يشكك في صحة هذه النسب .. وأتمنى ان تزول هذه النسبة في القريب العاجل ..

[newone_01]

وهذا رأي علم النفس


التقينا الدكتور(حسن عبد اللطيف)الذي يقول:"مشكلة العنوسة لها خلفيات عديدة قد تكون أهمها التغييرات التي طرأت على مجتمعاتنا واحتلال النظرة المادية لتفكيرنا ونظام الحياة بشكل عام حتى أصبحت تحكم اختيارات الزواج)...ويضيف قائلاً(اليوم الفتاة لم تعد تحلم بالفارس الذي يحملها على الحصان الأبيض ولم تعد تهتم بقوة الرجل أو الشكل بل الأقوى هو القادر على توفير حياة مرفهة...من جهة أخرى أصبح من الضروري أن تتم الفتاة تعليمها ومن الواضح أنه كلما كبرت ونضجت الفتاة تدقق بشكل أكبر في اختيارها وقد لا ترضى إلا بالصورة الكاملة بعكس نظرة طالبة المدرسة الصغيرة التي لا يهمها سوى ارتداء الطرحة البيضاء والفرحة بليلة العمر...إضافة إلى وجود تضارب كبير في المفاهيم فنجد أن المجتمع أصبح متخبطاً بين عاداته وتقاليده وبين مفاهيم الحضارة وهذا ينعكس بشكل أو بآخر على الزواج وتأسيس الأسرة)...وعن الحل لهذه المشكلة يقول الدكتور حسن(لابد أن يساهم المجتمع بأكمله لحل هذه المشكلة والتوعية بأهداف الزواج الحقيقية بعيداً عن الأحلام والماديات التي قد تضر مستقبل الشباب وتضع أمامهم عوائق كبيرة...إلى جانب تنبيه الفتاة كي لا يتسبب تركيزها على مستقبلها العلمي أو الوظيفي وحاجة المجتمع إلى عملها سبباً مباشرة بحرمانها من التفكير في الجانب الأهم من حياتها....لابد أن يكون هناك نوع من الموازنة كي لا يطغى جانب على الآخر وتقع الفتاة فريسة للندم على قطار العمر الذي يفوتها

[newone_01]

وهذا احصائيات عن العنوسة

من احصائيات وزارة التخطيط مليون ونصف فتاه تجاوزن سن الزواج فى المملكة العربية السعودية مفندة حسب أعلى نسبة
396248 فى منطقة مكة المكرمة(الغربيه)
327427 منطقة الرياض
228093 المنطقة الشرقية
130812 منطقة عسير
95542 منطقة المدينة المنورة
84845 منطقة جازان
73209 منطقة القصيم
73209 منطقة الجوف
52914 منطقة حائل
36689 منطقة تبوك
21543 منطقة الحددود الشمالية
محافظة جده العام الماضى عدد المتزوجات فقط

5135 عدد المطلقات لنفس العام 1042

[newone_01]

وهذا احصائيات عن دولة الكويت

قد يدهش البعض عندما يعلم أن نسبه العنوسة بين الفتيات الكويتيات تقترب من نسبة ‏30%‏ حسب بعض الإحصاءات الرسمية‏،‏ وأن الشباب الكويتي بدأ يتأخر في الإقدام على الزواج؛ نظراً للأعباء الاقتصادية الباهظة التي تترتب عليه، ولكن تلك هي الحقيقة‏؛ ولهذا قامت مجموعه من رجال الأعمال‏،‏ ومسئولي الجمعيات الأهلية والخيرية، بالإعلان عن تأسيس صندوق للزواج يستهدف التوفيق بين الراغبين من الجنسين في الزواج ‏،‏ وتقديم القروض المالية اللازمة لهم على أن تكون بدون فوائد‏،‏ وعلى أقساط قليلة ومريحة‏.

وقد تشكلت لجنه تأسيسية للصندوق، وأُعلن عن أن الصندوق سيبدأ عمله برأسمال قدره‏ خمسة ‏ ملايين دينار، تزيد مستقبلاً لتصل إلى 10‏ ملايين دينار‏(‏ أكثر من‏30‏ مليون دولار‏)،‏ كما سيستقبل الصندوق طلبات الراغبين في الزواج من المطلقين والأرامل من الجنسين‏ (نسبه الطلاق في الكويت‏33%).. ومن المقرر أن يبدأ الصندوق في تلقي الطلبات خلال أسابيع قليلة.

وقد أعلنت اللجنة التأسيسية له أنها تسعى للحصول على موافقة الجهات المختصة لتخصيص وقف دائم لدعم رأسمال الصندوق، إضافة إلى القروض الحسنة التي يقدمها أهل الخير وبعض الشركات لهذا الغرض‏،‏ مشيرة إلى أن النظام الأساسي للصندوق يتيح قبول التبرعات المالية من الجهات الحكومية‏،‏ فيما يبذل القائمون على المشروع جهوداً لضم بعض المؤسسات الكويتية إليه مثل مؤسسة الكويت للتقدم العلمي‏،‏ والأمانة العامة للوقف‏،‏ وبيت الزكاة ‏،‏ وذلك من أجل الإسهام في رأسمال المشروع‏.‏

كما يستقبل الصندوق مبالغ مالية سنوية من زكاه الأفراد والمؤسسات والشركات المختلفة في المجتمع الكويتي‏.

‏وسوف تُحاط طلبات المتقدمين إلي الصندوق بسرية شديدة‏،‏ وسيسعى الصندوق إلي تنظيم حفلات زواج جماعية للتخفيف من نفقات الزواج بمساعده الفنادق ورجال الأعمال وبعض المؤسسات‏.‏

[newone_01]

وهذا المصدر

http://www.arabiyat.com/may2001/social1.htm


وإن عدتم عدنا



تحياتي

[GLoRY]

الأخ صحفي
أهلا وسهلا
جُـزيت خيرًا على مرورك وكلماتك
وبانتظار عودتك ورأيك

[صحفي]

رائعة حقاً بما فعلت


مودتي

[newone_01]

السلام عليكم من جديد


هذا رابط يتكلم عن العنصر الأول وهو


ماهو سن العنوسة ؟؟؟


http://www.alfrasha.com/showthread.php?t=59199&page=1&pp=10


تحياتي

[newone_01]

وهذا موضوع شامل في العنوسة يحتوي على جميع اسألتك ان شاء الله وتقدرين تستخلصين الي تريدين منها


العنوسة ناقوس خطر يهدد الأسر

خطر من نوع خاص يلاحق البيوت العربية، فرضته الظروف والتغيرات الإقتصادية والإجتماعية على الشباب من الجنسين، وبدأت رحلة البحث عن حل من جانب الدول والمنظمات الأهلية والأفراد لمواجهة هذه الظاهرة، فهناك من قال بتعدد الزوجات ، وآخر إقترح زواجًا بالتقسيط، وهناك من أنشأ جمعيات لتلقي طلبات الزواج ، وإتاحة الفرصة للتعرف بين من لحقتهم العنوسة ؛ رغبة في تحقيق حلمهم المنشود ببناء بيت جديد واسرة سعيدة...ترى ما هي فصول القضية، والسر وراء تضخم خطر العنوسة عربيًا ووسائل الحد من تفاقم هذه الظاهرة...؟.

هالـــة الدســوقي :
ظاهرة تلاحق الشباب من الجنسين


ورد في القاموس المحيط أن العانِس هي "البنت البالغة التي لم تتزوج، والرجل الذي لم يتزوج، ويقال: "عنست الجارية، أي طال مكثُها عند أهلها بعد إدراكها "بلوغها" حتى خرجت من عداد الأبكار ولم تتزوج قط".
فالعانس إذن، هي البنت البالغة التي لم تتزوج، أو هو الرجل الذي لم يتزوج. فـالقاموس المحيط أطلق هذا اللفظ على المرأة والرجل على حد متساو؛ وهذه ملاحظة جديرة بالاهتمام، ولكن المفهوم الشعبي يرى أن العانس هي المرأة لا الرجل.
وفي المجتمعات التقليدية يطلق مصطلح عانس على الانثى بعد عمر ال35 ،وذلك لأن مفهوم البنت هناك يعتمد على اعدادها لتكون محط انظار رجل يختارها كي تكون زوجته، وعندما لا يأتي هذا الشخص فهذا يعني أنها بارت.
بينما توجد نسبة كبيرة من النساء اللاتي لم يتزوجن حتي 40 أو 45 سنة، ويفسر البعض ارتفاع سن الزواج في عصرنا الحالي بأن البنت في عمر 25 سنة يكون لديها نضوج فكري كامل ،
فاذا وجدت من يناسبها ثقافة وفكراً وفهماً تزوجته ،واذا لم تجده فهي تفضل الانتظار وعدم الزواج.
كما ان البنت تنهي دراستها الجامعية في عمر ال25 سنة تقريباً، واذا أرادت ان تتخصص في دراستها سوف تصل الى الثلاثين ،وبهذا لا يحق أن يطلق عليها هذه التسمية خصوصاً وأنها تملك الحرية الشخصية الكاملة في القرار.

[newone_01]

أرقام مخيفة


وتدق الأرقام ناقوس الخطر، كاشفة حجم المأساة التي تعايشها غالبية الأسر العربية، وقد أكدت دراسة حديثة ، أجراها مركز الدراسات الاجتماعية في مصر أن 9 ملايين فتاة مصرية فاتهن قطار الزواج.
وكشفت الدراسة أن 35% من الفتيات في كل من الكويت وقطر والبحرين والإمارات بلغن مرحلة العنوسة، وانخفضت هذه النسبة في كل من السعودية واليمن وليبيا لتصل إلى 30%، بينما بلغت 20% في كل من السودان والصومال، و10% في سلطنة عمان والمغرب، في حين أنها لم تتجاوز في كل من سوريا ولبنان والأردن نسبة 5% ، وكانت في أدنى مستوياتها في فلسطين ، حيث مثلت نسبة الفتيات اللاتي فاتهن قطار الزواج 1% فقط، وكانت أعلى نسبة قد تحققت في العراق إذ وصلت إلى 85%.
وأشارت الدراسة إلى أن نسبة العنوسة متدنية في منطقة بلاد الشام ومرتفعة في منطقة الخليج العربي ومصر.
بينما أوضحت الإحصائيات أن العنوسة لا تقتصر علي النساء فقط، فهناك نسبة كبيرة من الرجال يعانون من هذه الظاهرة، حيث أكدت دراسة أخري صادرة عن المركز القومي للبحوث الاجتماعية والجنائية بمصر، أن نسبة غير المتزوجين من الشباب من الجنسين في مصر بلغت بشكل عام حوالي 30%، وبالتحديد 29.7% للذكور و28.4% للإناث.

وطبقا لإحصاء أجرته وزارة الشؤون الاجتماعية والصحة اللبنانية، فإن نسبة الذكور غير المتزوجين ما بين 25 وثلاثين سنة تبلغ 95.1% ، والاناث 2 .83%. .
وفي سوريا بينت الأرقام الرسمية أن أكثر من 50% من الشبان السوريين لم يتزوجوا بعد، بينما لم تتزوج60% من الفتيات ، اللاتي تتراوح اعمارهن ما بين 25 و29 عاما، وبلغت نسبة اللاتي تخطين 34 عاما دون زواج 2.37% وهو ما يعني أن أكثر من نصف النساء غير متزوجات...

وأشارت نتائج دراسة أردنية مماثلة إلى تأخر عمر الفتيات عند الزواج الأول إلي 29.2، بينما يتأخر إلي 31.9 سنة لدي الذكور، وفي الجزائر كشفت الأرقام الرسمية ، التي أعلنها الديوان الجزائري للإحصاء أن هناك أربعة ملايين فتاة لم يتزوجن بعد ، بالرغم من تجاوزهن الرابعة والثلاثين، وأن عدد العزاب تخطى 18 مليونا من عدد السكان البالغ 30 مليون نسمةكما أعلنت دراسة نفذها الديوان الوطني للأسرة والعمران البشري بتونس تزايد نسبة العزوبية .

ارتفاع نسبة العنوسة في الوطن العربي


حيث تجاوزت 52% لدى الإناث في الفئة العمرية من 25 : 29 سنة، بينما تصل إلى حدود 90% لدى الذكور من نفس الفئة العمرية.

وتظهر نسبة العزوبية كذلك لدى الفئة العمرية الأكثر خصوبة 30 : 40 سنة إذ تقدر بـ 32% لدى الإناث وقرابة 60% لدى الذكور.

[newone_01]

غلاء المهور والتعليم


وحول اسباب تفاقم الظاهرة، عكف خبراء الاجتماع وشئون الأسرة المصريين والعرب ،علي دراسة الأسباب التي تقف وراء الظاهرة الاجتماعية وكيفية مواجهتها والتخفيف من سلبياتها علي الشباب والفتيات والمجتمع كله،جاءت الأزمة الاقتصادية وضيق ذات اليد في مقدمة الأسباب التي أدت إلي تفاقم المشكلة، فكما يقول د. رشاد عبداللطيف ، أستاذ علم الاجتماع : إن الأزمة تتمثل في ارتفاع تكاليف الزواج ، التي أصبحت فوق طاقة كثير من الشباب بدءًا من صعوبة الحصول علي مسكن، رغم توافر نظام الايجارالجديد، ولكنه في أحوال كثيرة لايناسب دخل الشباب.
في الوقت نفسه ، تصر معظم الأسر علي إختيار العريس الجاهز، غير عابئة بالقيم الدينية التي تدعو إلي تزويج الشاب المتدين ، والتسهيل عليهم ، بصرف النظر عن دخولهم .

وأضاف د.رشارعبداللطيف أن هناك مجموعة من القيم الضاغطة في الأسرة ، تتمثل في التباهي بقيمة الشبكة ،والمؤخر ،وجهاز العروسة ،وإقامة الأفراح في فنادق خاصة، مما أدي إلي ارتفاع تكاليف الزواج وصعوبته هذه الأيام.

وأضاف أن هناك عوامل ساعدت علي استمرار تفاقم الظاهرة، تحددت في وجود بدائل غير مشروعة ، مثل انتشار الزواج العرفي ، وزيادة إقبال الشباب علي الإنترنت، وهي طرق بديلة وخاطئة لجأ إليها كثير من الشباب ؛ للتخفيف من الشعور بالأزمة والرغبة في الارتباط بالجنس الآخر.

وأوضح الدكتور عبداللطيف أن الفتاة أكثر تأثرا بالعنوسة من الناحية النفسية والاجتماعية، خاصة مع قلة توافر فرص العمل ،وارتفاع اشتراكات النوادي ، مما يجعلها تقع فريسة لمشاعر التعاسة والاكتئاب.

ونصح كل فتاة، فاتها قطار الزواج ، أو تأخر كثيرا أن تجد لنفسها فرصة لشغل وقت فراغها وبناء شخصيتها بالاستفادة من وقت الفراغ في أعمال البيت ، وممارسة أي حرفة داخل المنزل ،والاستفادة من القروض متناهية الصغر في إقامة مشروع صغير يدر عليها دخلا ويشعرها بالنجاح في الحياة وتحقيق الذات.

ولعب التغير الاقتصادي ، الذي ساد منطقة الخليج دورًا كبيرًا في زيادة الخلل ، حيث بدأت الأسر في تقليد من هم أعلى منهم اجتماعيا ، مما أدى الى المغالاة في المهور ، والبذخ في الأفراح ، وإرتفاع أثمان الشبكة، والأثاث، وفخامة البيوت .

وفي الوقت الذي اعتادت فيه الأسر على استقرار سن الزواج للفتاة عند 15 إلى 20 سنة،اتجهت الفتاة إلى التعليم العالي الجامعي ، وما فوق الجامعي، واقتحمت مجالات كثيرة ومتنوعة في العمل ؛ لاثبات وجودها ، فوصلت إلى سن ما فوق الـ 25 سنة دون أن تدري !.


وقد استفادت الفتيات من الانفتاح في دفع مسيرتها العلمية والعملية ، حيث كانت استفادة الشاب مقتصرة على الجانب المادي ، الذي جذبه إلى تقليد العالم الخارجي في الأسفار واقتناء السيارات والموبايل ، فيما اتجهت قلة منهم إلى التعليم، وهذا أدى الى تفاوت كبير في المستوى التعليمي بين الشاب والفتاة ، فأحجم هو عنها خوفا من تعاليها عليه نتيجة عدم التكافؤ، ورفضت هي الاقتران بمن هو أقل منها خوفا من اضطهاده لها والتعامل معها بعنف ليقتل فيها احساسها بالتميز.

تعليم الفتيات سبب رئيسي وراء تفاقم الظاهرة
وفي بقية الدول العربية، تزداد الظاهرة إثارة، فيما تبقى ذات الأسباب متماثلة الى حد كبير، ففي مصر التي ارتفع سن الزواج فيها إلى ما فوق الـ30 ، وكان ذلك نتيجة لمحاولات الفتاة تكوين نفسها اقتصاديا ، فضلا عن سعيها الحثيث التعليم لتحسين مستوى أسرتها الاقتصادي، بات التعليم والاستقلال الاقتصادي الذي يحققه عمل المرأة في القطر السوري ، سببا في عنوستها، وكان العامل الاقتصادي الذي يقف عائقا أمام الشباب في تحمل مسئوليات وتكاليف الزواج سببا أيضا في عنوسة الشباب.

[GLoRY]

الأخ newone_01

أثريت الموضوع بمشاركتك المميزه

وبما فيها من تفصيلات

هالتني الإحصائيات التي أوردتها

وقد أعجبني المشروع الكويتي فتطبيقه

يسهم بشكل لا يستهان به في حل المشكلة


أخ newone_01

أتمنى أن أرى رأيك الشخصي وآراء الجميع

عبر الإجابة عن أسئلتي المطروحه في الموضوع

لأن ما أحتاجه هو الحوار عن طريق الإجابه على تلك الأسئلة بالذات

عذرًا على الإطالة

و لك جزيل الشكر

[newone_01]

الزواج من أجنبية

وفي دول الخليج العربي ، أصبح الزواج من أجنبية سبب آخر وراء ظاهرة العنوسة ،إلى جانب الأسباب الاقتصادية والاجتماعية، وهو زواج المواطنين من أجنبيات والذي أثر على قضية الزواج من المواطنات.

وقد أكدت الدراسات ان نسبة 60% من الإماراتيين ، الذين تزوجوا زواجا ثانيا من أجنبيات، طلقوا زوجاتهم المواطنات، بينما جاء تشدد الأسر تجاه بناتهم سبب آخر في إرتفاع نسبة العنوسة، بعد أن أغلقت الأبواب وبإحكام في وجه الفتيات ، خاصة في الأسر الفقيرة ،التي لم تنل حظا وافرا من الثقافة والتعليم ، مما ذاد من صعوباتها في المجتمع الإماراتي .
وفي محاولة لبحث أسباب الظاهرة داخل الإمارات، أجرت مجلة "مودة" الوطنية ، وهي مطبوعة شهرية تصدر عن صندوق الزواج ، إستطلاعاً لآراء عينة قوامها 250 فتاة من الإماراتيات ، اللاتي لم تتح لهن فرصة الزواج ؛ بهدف التعرف على أسباب ظاهرة العنوسة والحلول المقترحة لها.

وقد أظهرت النتائج أن 73% منهن بين 30 إلى 34 سنة، و20% من الفئة 35 إلى 39 سنة و7% يبلغن 40 سنة فأكثر.
وفيما يتعلق بالحالة التعليمية بينت النتائج أن 61% حاصلات على مؤهل جامعي، و16% منهن حاصلات على مؤهل فوق متوسط، و20% حاصلات على الثانوية العامة، و3% حاصلات على الابتدائية أو الإعدادية، أي أن غالبية أفراد العينة من الفتيات المتعلمات.

كما أظهرت نتائج الاستطلاع أن 71% من هؤلاء الفتيات يعملن في وظائف مختلفة، و29% منهن غير عاملات، وكان السؤال الرئيسي لفتيات العينة عما إذا تقدم أحد لخطبتهن أم لا بهدف التعرف على فرص الزواج الضائعة وتحديد مسئولية ضياع تلك الفرص وأسباب ذلك، وكانت النتيجة أن 84% من الفتيات تقدم لهن خطاب و16% منهن فقط لم يتقدم لخطبتهن أحد.

ولوحظ من النتائج أن فرص الخطبة كانت عالية كلما قلَّ عمر الفتاة وارتفع مؤهلها العلمي وكانت من العاملات، فقد كانت نسبة الفتيات اللاتي تقدم لهن خطاب من فئة العمر 30 إلى 34 حوالي 89%، وانخفضت هذه النسبة إلى 74% عند الفتيات من فئة العمر 35 إلى 39 سنة، وكانت 65% عند الفتيات من فئة العمر 40 سنة فأكثر.

وبالنسبة للمؤهل العلمي، بلغت نسبة الفتيات اللاتي تقدم لهن خطاب من الحاصلات على المؤهل الجامعي حوالي 86%، وانخفضت إلى 85% عند الحاصلات على الدبلوم دون الجامعة، و83% عند الحاصلات على الثانوية، وانخفضت إلى 63% عند الحاصلات على الابتدائية أو الإعدادية.

وظهر من النتائج أيضاً أن 88% من الفتيات العاملات تقدم لهن خطاب، في حين انخفضت هذه النسبة إلى 75% عند الفتيات غير العاملات.

كما أشارت نتائج الاستطلاع إلى أن عدم إتمام الزواج من المتقدمين للفتيات اللاتي شملهن الاستطلاع يعود إلى أهل الفتاة بنسبة 23%، ورفض الفتاة نفسها بنسبة 38%، ورفض الأهل والفتاة معاً بنسبة 32%، ويعود بنسبة 7% إلى الشباب المتقدمين للفتيات الذين لم يستمروا في مشروع الخطوبة.

ولفتت النتائج النظر الى أن من أسباب رفض الزواج، أن المتقدم ليس من أقارب الفتاة أو عشيرتها، هذا إلى جانب أسباب أخرى يعتقد البعض أنها تعيق الزواج، مثل رغبة الفتاة في إكمال دراستها أو رغبتها في مساعدة أهلها.

وبالنسبة للفتيات من فئة 30 سنة فأكثر ، تمثلت أسباب ازدياد عدد غير المتزوجات منهن من وجهة نظر فتيات العينة ، في عدم تمسك بعض الشباب بتعاليم الدين الحنيف، والزواج من أجنبيات، وسيطرة الأهل على قرار اختيار الزوج، وتكاليف الزواج الباهظة، والعادات والتقاليد التي تفرض على الفتاة الزواج من الأقارب أو العشيرة والنظرة إلى الجامعية على أنها مغرورة ومتكبرة، والاهتمام بالشكل الخارجي للفتاة فقط.

[newone_01]

تعدد الزوجات

وفي مواجهة هذه الظاهرة، اقترحت بعض الطرق لحل مشكلة العنوسة في الدول العربية والاوربية، والتي اتسمت بعضها بالغرابة والطرافة ...نساء وسيدات مجتمع عاملات في مختلف المهن، وحاصلات على مؤهلات علمية يعملن متطوعات في تنظيم مؤسسي قائم وموجود ومسجل، وحدّن جهودهن بعد أن اقتنعن تماما بأهداف ورؤية جمعية "الحق في الحياة" مبديات كامل الاستعداد للتنازل عن حقهن في امتلاك الرجل غير منفردات بهذا الحق مرحبات بشريكة أخرى .

[newone_01]

وهذا جواب للمحور الثاني مساكين ذا الرجال حتى في الأسماء محسودين


2 - عرفنا ان لقب العنوسة يقترن بالفتاة اذا وصلت لمرحلة عمرية محدده ..فهل للرجل نصيب من هذا اللقب ولماذا ؟!

العنوسة عند الرجال

كثر الحديث في الآونة عن ظاهرة فريدة من نوعها وهي ظاهر ة العنوسة عند الرجال , لدى كانت محاولات جادة لدراسة الظاهرة بداية من تحديد مفهوم العنوسة حيث اتفق اللغويون على أن ( العانس من الرجال ومن النساء هو الذي يبقى زمانا بعد أن يدرك لا يتزوج ).

إلا أن العلماء اختلفوا في السن الذي يعد فيه الرجل عانسا على أقوال هي أربعون أوخمس و أربعون أو أكثر من ذلك وذهب آخرون الى أن سن العنوسة يعود للعرف.


http://www.naseh.net/naseh.net/art/article_1875.shtml



و سنحاول رصد هذه الظاهرة بتحديد الأسباب الكامنة وراء العنوسة عند الرجال و آثارها و الحلول المقترحة قدر الإمكان.



أسباب العنوسة :



تعتبر ظاهرة العنوسة نتاج تفاعل عوامل اجتماعية وسياسية وثقافية اقتصادية ونفسية كما يرى ذلك الدكتور أحمد المجدوب خبير علم الاجتماع بالمركز القومي للبحوث الاجتماعية بمصر ، العوامل الاقتصادية تتجلى بالاساس في البطالة التي تحول دون حصول الشاب على الاستقلال الاقتصادي الذي يستطيع من خلاله ضمان دخل يمكنه من تحمل مسؤولية الزواج.



وفي حوار لنا مع عالم النفس التربوي والمعالج النفسي بالرباط الاستاذ الدكتور أحمد الامام .قال ( إن الإنسان يسعى لإثبات الذات ويريد أن ينجح مهنيا واجتماعيا أي أن ينجح في الحصول على دبلوم ,وبالتالي عمل كما نقصد بالنجاح الاجتماعي ,يضيف أحمد الامام أن الانسان يتوفر على مضامين الاندماج الاجتماعي أي المسكن والملبس المحترم والسيارة وغيرها و يخلص الامام الى أن هذا سيتطلب من الانسان سنوات عديدة اذا لم يحصل على مساعدة أهله ومن هنا تبدأمراحل الاضطرابات النفسية إذ أن الانسان سيجد نفسه أمام حاجيات فزيولوجية فطرية محضة لانقاش فيها,و المسألة الثانية سيجد نفسه أمام حاجيات عاطفية وهي أيضا لا نقاش فيها , والمسألة الثالثة سيجد نفسه أمام إثبات الذات مهنيا واجتماعيا.



يقول أحمد (26)< لدي أصدقاء تجاوزوا بكثير السن الطبيعي للزواج, ولم يكن السبب هو البطالة فحسب بل تدني مستوى الدخل الفردي أمام المطالب الصعبة وطبيعة التقاليد الاجتماعية لمدن الشرق عكس مدن الغرب ,فبإمكاني أن أجزم أن %80 من شباب المدينة وجدة لم يتزوجوا بعد ,إذ أن بلوغ سن الثلاثين كاد أن يكون عرفا اجتماعيا للزواج>



وهناك أيضاً عوامل اجتماعية تتمثل في تجاهل الأسر للظروف الاقتصادية حيث تطالب الشاب الراغب في المصاهرة بمطالب يعجز عن تلبيتها في ظل الظروف الراهنة مثل المغالاة في المهور ,وانتشار الفاحشة التي لم يعد معها الزواج ضرورة عند البعض وفي هذا الصدد يقول الشيخ عبد الله بن المدني مدير دار القرآن بمدينة بني ملال < العزوف عن الزواج له اسباب كثيرة من بينها غلاء المهور لهذا كان الرسول صلى الله عليه وسلم ييسر هذا الباب , حتي كان يزوج على آية أو سورة من كتاب الله يعلمها إياها وفي الحقيقة أهم الاسباب هو انحراف المجتمع,ففيه من التفسخ ما يجعل الزواج عند الرجال غير مرغوب فيه ذلك لأن شهوات من لا يعف نفسه ولا يخشى الله يجد لها أبوابا ,والإنسان إذا وجد هذا النوع من الغريزة وليست عنده مراقبة الله عز وجل ينصرف عن الزواج >



وبرأي مخالف يحكي أحد العازفين عن الزواج قائلا: < أمام شدة تدين أغلب العائلات بوجدة يصعب اللجوء إلى دور الدعارة ,وللحصول على تكاليف الزواج ابتداءا من المهر وانتهاءا عند تكاليف العرس والمسكن يلجأ الشاب الى التهريب وخوض المخاطر.وحتى لو فكرنا في الزواج خارج المنطقة يحضر مشكل القبلية في الزواج و يعارض الاهل بشدة بالرغم من أن تكاليف الزواج في تلك المناطق ميسرا وفي صالح إبنهم>.



إلا أن الغريب في الامر أن الاسر إذا كان لها أبناء ذكور فإنها تعيب على غيرها من الاسر مبالغتها في المطلب,وهذه ازدواجية مرضية ان الأوان للتخلص منها.ومواجهة الأمور في واقعنا المعاصر بما يجعلها تساير الظروف الاقتصادية والاجتماعية السائدة>

وهناك بعض الحالات التي تعرقل الزواج مثل التزام الترتيب بين الأبناء في سلم الزواج أو اشتراط نسب مشرف ومن عائلة معروفة ,أو جشع وطمع بعض أولياء الفتيات, مما يولد الضغينة داخل أفراد الاسرة,خاصة إذا كانت الفتاة موظفة يخشها وليها توقف حصته من دخلها الشهري فيرفض تزويجها بدعوى أن من يريد الزواج منها يطمع في دخلها لتعينه على متطلبات الحياة.

وقد بعثت إحدى الفتيات لمنبر إسلامي تسأله عن مصير أبيها تقول<أنا فتاة في الخامس والثلاثين من عمري,لدي أربع أخوات ولم تتزوج ولا واحدة منا بسبب أن أبي سامحه الله يرفض كل من يتقدم لنا للإستحواد على مرتباتنا, وقبل فترة وجيزة توفيت إحدى شقيقاتي وفي أثناء خروج الروح نظرت إلى أبي وقالت له:قل آمين يا أبي. وقال لها:آ مين. فقالت له :حرمك الله من رائحة الجنة كما حرمتني من الزواج>.فأصبح أبي حائرا مذهولا لا ينام .



أيضا يحول دون تحقيق الزواج مشكل طول سنوات التمدرس بالنسبة للذكور والرغبة في إتمام الدراسة ولو على حساب تقدم السن بالنسبة للإناث,ومع الإحتكاك المستمر بين الجنسين في جل الأماكن ,ينتج نوع منً الإشباع النسبيً للغرائز المتفجرة في فترة المراهقة ,خاصة وأن العلاقات المحرمة شرعا أصبحت في متناولهم واقعا,وبدون جهد أو حرج يذكر .



إلا أنه من النفروض تشجيع الزواج لحماية توازن النواة الأولى التي هي الأسرة- كما يقول الدكتور أحمد الإمام- لوضع قواعد للتوازن النفسي فالمفروض أن العلاقات الجنسية فطرة يجب أن لا نغفلها ,بالرغم من أن مجتمعنا صار يطلب أشياء إضافية إلا أنه لا مانع من أن نبحث بذكائنا عن طرق للتأقلم مع النمو الاداري فإذا كنا نعيش في فترة تتطلب دراسة طويلة,أو جهدا كبيرا قبل القدرة على الإنفاق,فعلى المؤسسات العامة للدولة أن تضع أرضية لتشجيع الزواج–كما يحدث في بلدان كثيرة- حتى لو الشاب والشابة طلبة مما سيمكنهم من عيش تجربة صحية,رغم إمكانية عدم توافقهما,إلا أننا سنمكنهم من الخروج بقواعد عقلية واضحة>.



آثار العنوسة:



تنتج عن ظاهرة العنوسة حسب دراسات لمختصين في علم النفس والإجتماع آثار سلبية تتجلى في:



1-الانحلال الخلقي إذ أصبحت للعلاقات غير الشرعية والعزوف عن الزواج علاقة تأثر وتأثير.فالأولى سببها الثانية والعزوف عن الزواج يؤدي حتما الى ممارسات لا أخلاقية, تنتج أبناء غير شرعيين مع ظهور الزواج العرفي, الذي يمكن من الحصول على أنثى بطريقة سهلة و التخلي عليها بشكل أسهل.

وبما أن الفرد جزء لا يتجزأ من المجتمع ككل, فإن نوعية سلوكاته تؤثر على باقي أفراد المجتمع إن بالسلب أوبالإيجاب.

يقول الدكتور أحمد الامام <نحن نعيش في إطار مجتمع...ونعيش في ظل ظروف تتطلب منا تأخير بعض الأشياء لأننا كأبناء وكأمهات معرضون للإضطراب وللتضرر من بعضنا البعض كأسر وكجيران وكمجتمع>



2-ظهور بعض الأمراض:

وقد تحدث الدكتور عن بعض منها قائلا:الإنسان الذي يعيش فترة عزوبة ممكن أن يعيش فترة عزوف عن الممارسة الجنسية, فالكثير يظنون أن هذا صواب, لكن يجب أن لا ننسى أن هذا يؤدي إلى إضطراب نم نوع تجسيدي أو ما يسمى بالإضطرابات النفسية العضوية ,وهي أولى بدايات الإضطراب, والمقصود هنا الذين يميلون إلى العزوف عن الزواج- إن استطاعوا إلى ذلك سبيلا-فهم يجاهدون أنفسهم أحيانا فوق الطاقة,لكن حينما يكون الجهاد من سن 16إلى نسن 30 سنة فنحن نتحدث إذا عن إنسان أرسل إلى حرب عاريا حافيا وبدون سلاح.

والقصود أيضا بالإضطرابات النفسية العضوية التجسيدية أنها تبقى في جسم الإنسان,وأسبابها تكون نفسية وتتجلى في الرفض والخوف,ثم العزوف والتبرير بطريقة عقلية لموقفه والعزوف كذلك قد يؤدي إلى إضطرابات رهابية,بمعنى يصبح هناك تخوف من الجنس الآخر وعدم الأمان له,فأحيانا يصل الأمر إلى القرف من الجنس الآخر,نظرا لابتعاد الكثير عن هذا الجانب,فالإنسان لكي يقوي ابتعاده عن الممارسة الجنسية ,سيصور هذه العلاقة كشئ منحط مقرف,ويلجأ لهذا كله لمساعدة نفسه عن البتعاد بطريقة لاشعورية .في هاته الحالة التي يصبح فيها مريضا يقنع نفسه بأن أي ممارسة ما هي إلا حيوانية ,وأنها لا تؤدي إلا إلى استهلاك الطاقة الروحية وأنه أولى بالانسان أن يتجرد ويرتفع ليحافظ على ذاته وعلى كرامته وعلى كيانه>

وهذا بطبيعة الحال خلل ومرض نفسي سيئ كما أن الاخرين الذين يقدمون على الممارسة ألاشرعية يصابون بكثرة التشكك في والإضطرابات التي هي من نوع هوسي .وأحيانا يتعرضون لصدمات جنسية من خلال الممارسات لأن بعض المومسات يتعمدن تحطيم نفسية الشاب فيعيش مدة طويلة على الشعور بالنقص وبالعجز الجنسي .وبالخوف كذلك من الإقدام على علاقة مع أي امراة وبالتالي لايفكر في الزواج ويحلل الأخصائيون في علم الاجتماع إبعادٍ الظاهرة على الأسرة حيث يرون أن الوالدان يعيشان المشكلة بكامل طاقاتهما ويشعران بعمق أحاسيس إبنهما فيصيبهما القلق على مسقبله والرغبة في رؤية أحفادهما .

كما أن باقي أفراد الأسرة يحسون بالشفقة على أخيهم والخوف من تكرار التجربة معهم سواء كانواذكورأم إناثا.

. .

[newone_01]

هلا فيك خيتي واعتذر عن الإطالة

وان شاء الله راح يكون ردي على موضوعك في اقرب فرصة

هذا اخر رابط لموضوع في شبكة بي بي سي BBC

وراح تحصلين فيه على الكثير والكثير من الاراء

http://news.bbc.co.uk/hi/arabic/talking_point/newsid_4664000/4664329.stm

تحياتي للجميع

[newone_01]

وسائل الإعلام ساهمت في مشكلة العنوسة

من جهته بيّن أستاذ الشريعة بجامعة اليرموك عبد الرزاق أبو البصل أن الانفلات الأخلاقي وعدم الالتزام بتعاليم الشريعة في الحياة من أهم مسبّبات العنوسة في الأردن و العالم العربي، وذلك من خلال أثره في سمعة الفتاة المقبلة على الزواج، و في النظرة لها خصوصاً بعد زيادة نسبة النساء العاملات، وانخراطهن في الحياة مشيراً إلى أن زيادة نسب التعليم ومستوياته لدى المرأة زاد من هذه النسبة.
وأضاف أبو البصل أن وسائل الإعلام وما تبثه من مسلسلات و أفلام تصور الحب و الزواج بأسلوب غير أخلاقي يبلور تصوّرات لدى الشباب و الشابات للزوج و الزواج لا يتناسب مع الواقع و البيئة التي يعيشون فيها، مع الإشارة إلى روايات الحب والكتب التي تصوّر الزواج بأسلوب رومانسي غير واقعي.
وألمح أبو البصل إلى دور الجمعيات والمؤسسات في محاربة العنوسة من خلال إعادة ثقافة ومفهوم المجتمع حول الزواج ودوره في القضاء على الرذيلة في المجتمع.
في حين تشير الأرقام الإحصائية في الأردن إلى وجود (71) ألف فتاة تجاوزن عمر الزواج ولم يتزوجن، ووجود 000ر105 فتاة تجاوزن العمر 25 سنة، و لم يتزوجن، و000ر85 ألف شاب تجاوزوا عمر ألـ (30 ( سنة ولم يتزوجوا، كما تجدر الإشارة إلى أن نسبة البطالة بين الشباب الفقراء في الأردن تصل إلى 43% ، و75% من الذين يعانون من البطالة هم من الشباب من فئة العمر (20-30) سنة.

[صحفي]

قضية الطلاق ومشاكله بالمملكة العربية السعودية على وجه الخصوص والوطن العربي عموماً .. تعتبر من أصعب قضايا ومشاكل العصر الحديث .. وان كان الطلاق موجوداً بالسابق والى ان تقوم القيامة .. وقننه الكتاب والسنة بالادلة القاطعة .. الا ان فئة أولى من الناس خرجت بقولها كان قليلاً مقارنة بوقتنا الحالي .. وفئة اخرى منكرين لتلك المقارنة .. على اساس عدم وجود الاحصائيات الدقيقة بالسابق وان النسبة متقاربة .. حتى وان ارتفعت قليلاً الان .. مع دخول عهد جديد من التطور والانفتاح للمجتمعات ..
وان الاحصائيات الحالية تظهر بشكل او بآخر وجود إشكالية قديمة ومتراكمة .. ولم تجد الحلول الجذرية ليس لمنع حدوث الطلاق .. وانما للتقليل من نسبته المرتفعة والتي ترتفع عاماً بعد عام ..

لعلنا نطرح ما خرجت اليه الفئتان الاولى والاخرى .. من حيث الاشكالية بالنسبة والتناسب للمطلقات .. حين تقول الفئة الاولى ان النسبة متدنية بالسابق .. وقد بنت ذلك على أسلوب العيش والتعايش بين الاسرة الوآحدة .. وان الاسرة العربية بالسابق توزع مهام واعمال الاسرة على بعضها البعض .. إضافة الى التماسك الاسري والترابط الحميم بين الاسرة والعائلة الاكبر .. وفي البعض منها تصل الى ترابط قبلي ومجتمعي .. ولذلك تتوزع المناصب بالمنزل الوآحد بين الافراد .. من ام واب وابناء وبنات .. حتى تصل الى ابناء الابناء .. حين نعلم ان هذا الترابط يجعل من الابن وتكوين اسرته في حيز الاسرة الاكبر .. وتجتمع العائلة بكافة افرادها على طاولة وآحدة .. وتطرح قضاياها وتحللها وتحاول حلها بمفردها ودون الحاجة الى تدخلات خارجية من قضاء وخلافة .. ولذلك تكون النسبة أقل كما خرجت تلك الفئة بقولها ..

اما الفئة الاخرى التي قالت ان النسبة مرتفعة او متقاربة وان الاحصائيات كانت غائبة او غير دقيقة بالسابق .. فهي ايضاً تناقش من حيث العلم ودرجة المعرفة .. وان المجتمعات العربية كانت بالسابق امية .. او شبه امية في الغالب .. ولا تمتلك مقومات الاحصاء الدقيق او المتقارب مع الوآقع وذلك لوجود شيخ للقبيلة يكون هو العاقد للنكاح .. والفاسخ له حين الحاجة .. وفي المجتمعات المدنية او المتمدنة كانت تلجأ لما يسمى بعمدة الحي .. ولذلك كان الكتاتيب لدى الشيوخ او العمد لا تولي تلك التفككات الاسرية اي اهتمام متعلق بالاحصاء .. ولا حتى تولي اهتمام بالتوعية لمنع بناء قاعدة للمستقبل لنسبة طلاق مرتفعة .. وهذا لقلة معرفتهم وقرائتهم لما ستؤل اليه الامور مستقبلاً ..

الى هنا نقف وقفت صدق مع تلك الفئتين .. ولا نؤيد تلك او نعارض الاخرى .. بل نريد ان نصل الى ما سبقنا عليه غيرنا .. من تطور لمعالجة تلك الظاهرة .. والتي بدأت بالانتشار حتى وصلت الى نسب خطورة .. وعالية الخطورة .. ومما زاد بخطورتها هي تلك العبرة الرنانة .. والتي بدأ الناس يتناقلونها .. وهي ( مبروك الطلاق ) .. فبعد ان كنا نهنيء ونبارك للمتزوجين .. بدأت المباركة والتهنئة للمطلقات والمطلقين .. ولأسباب عديدة اختلف الكثير على صحتها .. من بخل الزوج .. الى عدم رومانسية الزوجة .. الى العلاقات غير المشروعة للزوج بعد الزواج .. الى عدم وقوف الزوجة بجانب زوجها بالامور المادية ومحاولة العيش بسلام في ظل وجود راتب للزوجة .. الى العنف الاسري من الزوج او الزوجة ..

وكذلك كان لدخول الانترنت نصيب في مشاكل الحياة الزوجية .. والبحث عن الحرية من الزوجة او الزوج ..

حتى غار من تلك الحريات او ما ذكرناه سلفاً ازواج مر على زواجهم سنين طويلة .. ولديهم من الابناء والبنات ما يشفع لبقاء تلك الاسرة متماسكة .. وبذلك قلبنا القاعدة الاصلية لتكوين الاسرة العصرية بـ ( مبروك الطلاق ) ..

الطلاق حلال لدى الاديان السماوية .. ولكنه مكروة بقوله تعالى ( إن أبغض الحلال عند الله الطلاق ) .. وورود ادلة اخرى كثيرة .. تنهى عن الطلاق الا في اضيق الظروف واصعبها .. بقوله تعالى ( إمساك بمعروف أو تسريح بإحسان ) ..
لم تنجح محاولات المجتمعات الحديثة في كبح جماح نسبة الطلاق المرتفعة .. ولم تنجح تلك التوعيات بمنع او التقليل من الطلاق .. ولا مجالس الصلح نجحت .. لان الغياب الاساسي هو من الاسرة الاصلية والبيت الوآحد الذي بدأ بالغياب عن مجتمعاتنا العربية .. وما توالت عليه من تفككات اسرية اصابت الاسرة من قطع صلة الارحام .. والتواصل مع الاسرة الكبيرة .. ووصلت الى انه لم يعد للاسرة من كبير يرعاها .. وأسباب كثيرة متعددة .. ولكنها في الغالب تصب في سلبيات الاسرة الام .. وللجنسين ذكر وانثى ..

ونطرح نسبة لبعض الاحصائيات التي خرجت من بعض الدول العربية :
* ( د. سامية بخاري ) تقول ان نسبة الطلاق بدول الخليج ارتفع ليصل الى 38 % !! ونسبة الطلاق بالسعودية ارتفعت لتصل الى 20 % عن الاعوام السابقة !!
* ( د. زينب عبدالجليل - د. هنية السباعي ) تقولان ان 33 حالة طلاق بالمملكة يومياً !!
* ( د. البندري الجليل ) تقول ان 65% نسبة الطلاق التي تتم زواجاتهم عن طريق الخاطبة !!
* ( أ. سهيلة زين العابدين ) تقول ان نسب الطلاق بالمملكة هي : بالمنطقة الشرقية 60 % .. ومنطقة الرياض 50 % .. في منطقة حائل 34% .. منطقة عسير 34 % .. منطقة تبوك 29 % .. منطقة المدينة المنورة 16 % .. ومنطقة مكة المكرمة 15 % .. اما أقل نسبة طلاق للمناطق فهي كانت مسجلة بمنطقة الباحة 9 % .. !!!
* ( د. لبنى القاضي ) تقول ان نسبة الطلاق بالكويت تبلغ 33 % .. !!
* ( وزارة التخطيط السعودية ) تقول ان حالة طلاق كل 40 دقيقة أي بمعدل 33 حالة طلاق باليوم الوآحد !!
* ( أ. سحر الأمير ) تقول ان نسبة الطلاق بالبحرين 34 % .. وفي الامارات 37 % .. اما في قطر فهي 38 % ..!! وتقول ان المجتمعات الاوروبية لا تقل نسبة عن العربية .. ففي انجلترا 42 % .. وامريكا 55 % .. اما فرنسا 32 % !!
* ( أ. محمد ابو المعالي ) يقول ان نسبة الطلاق بمورتانيا 42 % .. !!
* ( د. خالد الحليبي ) يقول ان نسبة الطلاق بمحافظة جدة وحدها تصل الى 60 % .. وفي الاحساء 20 % ..!!
* ( أ. تامر ابو العينين ) يقول ان نسبة الطلاق بسويسرا يصل الى 64 % ..!!

[newone_01]

1 – ما هو سن العنوسة ومن يحدده " الأهل – المجتمع – الشباب – أم غير ذلك " ، وكيف يتجلى دور الأهل حين تتخطى إبنتهم المرحلة العمرية المعينة لتبدأ مرحلة "العنوسة " ؟!

* ما هو سن العنوسة ؟

تطلق العنوسة على الفتاة التي تصل إلى سن معين ... باعتقادي أن سن العنوسة هو ما يكون من عمر 35 وما فوق. لأنه هو العمر الذي يقارب عمر اليأس وهو عمر 40 الذي من بعد هذا العمر وحتى لو ارتبطة الفتاة فإن احتمال الإنجاب يكون بعيداً.

* من يحدد هذا السن ؟
المجتمع هو من يحدد هذا السن فهو يختلف بختلف المجتمع والبيئة التي تعيش فيها الفتاة فالفتاة القروية تختلف عن فتاة أهل المدن ففي القرى الفتاة تتزوج في سن مبكر عادةً أما في المدن فتتأخر الفتاة في زواجها وأيضا يعتمد على المجتمع المتعلم وغيره فالبعض قد يشترط أن تنتهي الفتاة من مرحلة معينة من الدراسة والتعليم .. فالبعض يشترط حصول الفتاة على أعلى الشهادات والبعض الأخر يكتفي بأن الفتاة قادرة على القراءة والكتابة كي تستطيع تعليم الأبناء في وقت لاحق.

* كيف يتجلى دور الأهل حين تتخطى إبنتهم المرحلة العمرية المعينة لتبدأ مرحلة "العنوسة " ؟
باعتقادي يكفي على الأهل مراعاة شعور الفتاة التي وصلت إلى هذا السن وعدم تكرار كلمات الزواج أو مقارنتها بصديقاتها الأتي تزوجن وأنجبن وهي ما زالت في عزوبيتها.

2 - عرفنا أن لقب العنوسة يقترن بالفتاة إذا وصلت لمرحلة عمرية محدده ..فهل للرجل نصيب من هذا اللقب ولماذا ؟!

الفتاة لا تختلف عن الرجل في هذا النظام .. فعند وصول الرجل إلى سن معين يعتبر عازف عن الزواج وبالعكس اعتقد أن المنظر ألي راح يكون عليه الرجل اكبر من الفتاة العانس فالفتاة راح تكون متواجدة في بيتها بعيده كل البعد عن المجتمع ألي راح يكون تساؤلات كثيرة في سبب عدم الزواج ... فالفتاة هي التي يلجأ إليها الرجل لخطبتها لذلك لما ما يتقدم أي شخص لها وتبقى في بيتها ما راح يكون تأثيره مثل تأثير الرجل الذي تأخر عن الزواج وأصبح عانس لأن الرجل هو الذي بيده أن يختار الفتاة وبيده أن يتقدم لخطبة أي فتاة يريد ولذلك تأخره عن الزواج راح يطرح تساؤلات كثيرة على السن الكثيررر من أفراد المجتمع.

3 - ما السبب الرئيسي - في اعتقادكم - في عزوف بعض البنات عن الزواج ؟!

كلمة عزوف البنات عن الزواج معناها ان السبب يكون من البنت نفسها ..

قد يكون البرود العاطفي هو سبب من أسباب عزوف بعض البنات عن الزواج ...
والبعض الآخر بسبب محبتها لإكمال دراستها وعدم تفرقها للتفكير في الزواج ...
الشروط والطلبات الكثيرة والكبيرة الي بتحطها البنت للشخص الي بيرتبط فيها ...
وبعد البعض من الفتيات يمكن يكون عندها عزوف كبير عن الزواج بسبب الي تشوفه من حالات المتزوجات من تعامل بعض الأزواج وقسوتهن وبالتالي تبعد فكرة الزواج عن بالها وما بتفكر فيه.

4 - في ظل ضعف الوازع الديني لدى الشباب " شبان و شابات " شاعت العلاقات المحرمة وانعدمت المسؤولية فهل تعد تلك أسباباً في تخوف الفتاة من الزواج .. وكذلك العكس ؟!

الزواج تحصين للفتاة والشاب عن المحرمات وبالتالي ما اعتقد آن هذا سبب يخلي البنت تتخوف من الزواج لان قبل لا يكون الارتباط راح يكون فيه سؤال عن الشاب ومدى أخلاقه والتزامه والعكس الولد ما راح يقدم إلا لما يعرف عن أخلاق البنت والتزامها .. وهذا الشي واضح البنت أو الولد ألي يكون صاحب سلوك سيئ راح يكون منبوذ من المجتمع.

5 - هل المرأة هي السبب الرئيسي وراء تزايد نسبة العنوسة في مجتمعنا ، وذلك بوضعها الشروط الصعبة أمام العريس لكي يأتي مقاربا لما خططت له في أحلامها ؟!
اكيد السبب الرئيسي في تزايد العنوسة عند الفتيات والشباب هو الكم الهائل من الطلبات بمجرد التفكير في الارتباط من المهر والاستراحة والصالة ... الخ

وكل طلب من الطلبات يكسر ظهر البعير وهو سفينة الصحراء .. كيف لما يكون شاب توه في مقتبل عمره وتوه يبدأ حياته وتكون قدامه كل ذا الطلبات من مهر بعشرات الآلاف والشروط الثانية.

6 - هل لوسائل الإعلام و الغزو الفكري ثأثير " سلبي كان أم إيجابي " في تغيير أساسيات وأولويات الزواج و استحداث أو اهمال مواصفات و شروط في الطرف الآخر ؟!

أكيد لوسائل الإعلام التأثير السلبي في تراكم العنوسة فالحب والتخلع وإظهار الفتاة في أحسن واكمل جمالها وفتنتها جعلت الولد يحط في باله مواصفات ومنظر معين للبنت الي يفكر انه يرتبط فيها .. والبنت بعد بسبب كل ذا الفنانين والممثلين جعلت البنت تخلي في بالها كثير من المواصفات للولد الي ترتبط فيه.

7 - مما ظهر مؤخرًا " زواج المسيار " و " زواج الإنترنت " فهل هذه الزيجات أسهمت بحل مشكلة العنوسه أم أنها فتحت بوابة لمشكلة أخرى وهي الطلاق و اللقطاء و ما إلى ذلك ؟!

ما اعتقد أن أي من هذه الأزواج عملت أي شي من شان العنوسة يمكن بالعكس زادت من حالات الطلاق وفتحت مشاكل كثيرة.


8 - لو أن سمعة والد الفتاة أو أحد أفراد أسرتها سيئة فهل سيؤثر ذلك سلبا ويؤدي لامتناع اقتران شاب بها .. حتى لو ثبت انها عكس أهلها ؟!

أكيد هذا الشي له تأثيره فالشخص يشتري السمعة والأخلاق العالية ... حتى لو كانت البنت عكس أهلها لكن المثل يقول الخير يخص والشر يعم.

10 - من وجهة نظرك الخاصة ما أفضل وسائل مكافحة العنوسة والتغلب عليها ؟!

مراعاة الله سبحانه وتعالى في الطلبات والشروط الي تُعطى للزوج وتقليل المهر بالأخص لما يكون الشخص على قد حاله وقادر انه يستر على البنت ويعيشها في عيشة لا ترفعها للسماء ولا تنزلها تحت الأرض

ولو أن الجميع تمسك بقول الرسول الأكرم ( صلى الله عليه وسلم ) " إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه "

لكان ما شفنا ذكر للعنوسة وهذا المشاكل في الزواج

اعتذر عن إطالتي

تمنياتي لك بدوام التوفيق والصحة والعافية

[نديم الليل]

http://www.mudrsat.com/showthread.php?t=4953

[GLoRY]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخ صحفي

جزيل الشكر لك على ردك الكريم و على المعلومات التي ذكرتها

و وددت أن أعرف رأيك بالعنوسة أيضا ..

شكري وتحياتي

[GLoRY]

الأخ newone_01

شكر جزيل أقدمه لك لما قدمته من إثراء لموضوعي

بالمقتطفات الكثيرة التي أدليت بها

وخاصة رأيك الذي أحترمه فشكرا على المرور

تحياتي

[GLoRY]

الأخ نديم الليل

أهلا وسهلا بردك وشكرا على اللنك

تحياتي