سؤال للذكيات!! .. ورّونا ثقافتكم وذكاءكم ..

[الجورية]

السلام عليكم ..

هذا سؤال في التفسير يقول :
قال تعالى: ( ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه ) ..

لماذا قال (رجل) ولم يقل (امرأة) أو (امرئ) ؟!!

يالله أبغى ردوووووووووووووود ..

[طمطم]

طيب عندي سؤال معقدني من زمان
...... لماذا الشعراء والأمهات في وصفهن لأولادهن يقولون فلذات أكبادنا ولم يقولو قلوبنا والمعروف أنا القلب هو أغلى شي عند الأنسان؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[نبض الحياه]

أتوقع لانه دايم صيغة المذكر أعم في التعبير :rolleyes:

اختي الجورية لا تطولين علينا بالاجابة :)

تقبلي تحياتي ...

[منال الحربي]

أختي الجورية

لقد جاء الخطاب موجها للرجل وليس للمرأة في هذه الآية الكريمة

لعادات وأفعال كانت موجودة من قبل فأراد الاسلام ان يبيدها

حيث كان بعض العرب يعتقدون أن الرجل الذكي له قلبان،
وكان الواحد منهم إذا غضب من زوجته قال لها أنت كأمي،
ثم اعتبرها كذلك فلم يعاشرها معاشرة الزوجة، وكان الواحد منهم يتبنى ابن غيره
أو بنته وينسبه إلى نفسه كأنه ولده، كما يفعل الناس الآن في الغرب.
فحَكَمَ الله تعالى على كل هذه الدعاوى بأنها مجرد كلام لساني، وأنها مخالفة للحق، فقال تعالى:


ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه وما جعل أزواجكم اللائي تظاهرون منهن
أمهاتكم وما جعل أدعيائكم أبنائكم ذلكم قولكم بأفواهكم، والله يقول الحق وهو يهدي السبيل)

أتمنى ان تكون قد وصلت المعلومة والله اعلم

[الجوري]

ماقدر افسر القرآن على كيفي
شكراُ لك على هذا المقال

[الجورية]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

آآآسفة جدا على التأخير ..

لكن إجاباتكم (بصراحة) غير صحيحة ..

الإجابة الصحيحة هي أن الأنثى قد يكون في جوفها قلبان ..

وذلك عندما ..........

أكملوا أنتم الإجابة ..

[طمطم]

أتوقع عشان قلبها حنون بساهل إي واحد يأخذ قلبها
وممكن تحب أكثر من شخص في نفس الوقت
إما الرجل مايحب الامره وحده

[الجورية]

لا ..

الإجابة علمية بحته ..

أعيدوا المحاولة ..

مع تحيتي ..

[فنون]

المرأة عقلها تفكر بعقلها وقلبها وتستخدم الأثنين في كل شي
وتحب بالأثنين........................
واضح اني ابي اسولف خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ

[مدرسة ناجحه]

الاجابة والله اعلم يقصد بذلك الجنسين الرجل والمرأة اي ان الله جعل للفرد قلب واحد في جوفه حتي تسير عملية ضخ الدم بالصورة الصحيحة ودمتم

[الريانه]

خطا خطا خطا ...

الاجاابة المرااة ممكن يكووون فيهااا قلبيين لماا تكووووووووووووون حاااااااااامل ..

احم احم ذكيييييييييييييية ..

كل الشكر لرااعية الموضوع ....

[السنونو12]

الي اعرفه ان المقصود فيها انه لا يجتمع في قلب الشخص الكفر والايمان

[سهيير]

السلام عليكم ..

هذا سؤال في التفسير يقول :
قال تعالى: ( ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه ) ..

لماذا قال (رجل) ولم يقل (امرأة) أو (امرئ) ؟!!

يالله أبغى ردوووووووووووووود ..
لأن الرجل عادةً يفكر بعقله ولا تتحكم عواطفه أو قلبه بحكمه مثل المـرأة :) :)

[أم عبادي]

عطونا الإجابه الصحيحه

الجوريه لاتتأخرين

[الجورية]

إجابة ( الريانة ) فعلاً هي الصحيحة ..

مشكورييييييييييييييييين على التفاعل ..

مع التحية ..

[الصبــــار]

والله متحمسه جايه بجاوب

واقول بخاطري عساني مااشوف اجابه هههههههههه سبقتني الريانه ما شاء الله عليها

يالله مو مشكله نحاول في المره القادمة

يعطيك العااااافيه الجورية

[مدرسة ناجحه]

لااعتقد ان هذه اجابة شافيه
اختي ارجعي الي تفسير القران الكريم
ولا تفسير كيفما تشائين

[مدرسة ناجحه]

مَا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ وَمَا جَعَلَ أَزْوَاجَكُمُ اللَّائِي تُظَاهِرُونَ مِنْهُنَّ أُمَّهَاتِكُمْ وَمَا جَعَلَ أَدْعِيَاءَكُمْ أَبْنَاءَكُمْ ذَلِكُمْ قَوْلُكُمْ بِأَفْوَاهِكُمْ وَاللَّهُ يَقُولُ الْحَقَّ وَهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ

يَقُول تَعَالَى مُوَطِّئًا قَبْل الْمَقْصُود الْمَعْنَوِيّ أَمْرًا مَعْرُوفًا حِسِّيًّا وَهُوَ أَنَّهُ كَمَا لَا يَكُون لِلشَّخْصِ الْوَاحِد قَلْبَانِ فِي جَوْفه وَلَا تَصِير زَوْجَته الَّتِي يُظَاهِر مِنْهَا بِقَوْلِهِ أَنْتِ عَلَيَّ كَظَهْرِ أُمِّي أُمًّا لَهُ كَذَلِكَ لَا يَصِير الدَّعِيّ وَلَدًا لِلرَّجُلِ إِذَا تَبَنَّاهُ فَدَعَاهُ اِبْنًا لَهُ فَقَالَ" مَا جَعَلَ اللَّه لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفه وَمَا جَعَلَ أَزْوَاجكُمْ اللَّائِي تُظَاهِرُونَ مِنْهُنَّ أُمَّهَاتكُمْ " كَقَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ " مَا هُنَّ أُمَّهَاتهمْ إِنْ أُمَّهَاتهمْ إِلَّا اللَّائِي وَلَدْنَهُمْ " الْآيَة . وَقَوْله تَعَالَى : " وَمَا جَعَلَ أَدْعِيَاءَكُمْ أَبْنَاءَكُمْ " هَذَا هُوَ الْمَقْصُود بِالنَّفْيِ فَإِنَّهَا نَزَلَتْ فِي شَأْن زَيْد بْن حَارِثَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ " مَوْلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ تَبَنَّاهُ قَبْل النُّبُوَّة فَكَانَ يُقَال لَهُ زَيْد بْن مُحَمَّد فَأَرَادَ اللَّه تَعَالَى أَنْ يَقْطَع هَذَا الْإِلْحَاق وَهَذِهِ النِّسْبَة بِقَوْلِهِ تَعَالَى : " وَمَا جَعَلَ أَدْعِيَاءَكُمْ أَبْنَاءَكُمْ " كَمَا قَالَ تَعَالَى فِي أَثْنَاء السُّورَة " مَا كَانَ مُحَمَّد أَبَا أَحَد مِنْ رِجَالكُمْ وَلَكِنْ رَسُول اللَّه وَخَاتَم النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّه بِكُلِّ شَيْء عَلِيمًا " وَقَالَ هَهُنَا " ذَلِكُمْ قَوْلكُمْ بِأَفْوَاهِكُمْ " يَعْنِي تَبَنِّيكُمْ لَهُمْ قَوْل لَا يَقْتَضِي أَنْ يَكُون اِبْنًا حَقِيقِيًّا فَإِنَّهُ مَخْلُوق مِنْ صُلْب رَجُل آخَر فَمَا يُمْكِن أَنْ يَكُون لَهُ أَبَوَانِ كَمَا لَا يُمْكِن أَنْ يَكُون لِلْبَشَرِ الْوَاحِد قَلْبَانِ " وَاَللَّه يَقُول الْحَقّ وَهُوَ يَهْدِي السَّبِيل " قَالَ سَعِيد بْن جُبَيْر" يَقُول الْحَقّ " أَيْ الْعَدْل وَقَالَ قَتَادَة " وَهُوَ يَهْدِي السَّبِيل " أَيْ الصِّرَاط الْمُسْتَقِيم وَقَدْ ذَكَرَ غَيْر وَاحِد أَنَّ هَذِهِ الْآيَة نَزَلَتْ فِي رَجُل مِنْ قُرَيْش كَانَ يُقَال لَهُ ذُو الْقَلْبَيْنِ وَأَنَّهُ كَانَ يَزْعُم أَنَّ لَهُ قَلْبَيْنِ كُلّ مِنْهُمَا بِعَقْلٍ وَافِر فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالَى هَذِهِ الْآيَة رَدًّا عَلَيْهِ . هَكَذَا رَوَى الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس وَقَالَهُ مُجَاهِد وَعِكْرِمَة وَالْحَسَن وَقَتَادَة وَاخْتَارَهُ اِبْن جَرِير. وَقَالَ الْإِمَام أَحْمَد حَدَّثَنَا حَسَن حَدَّثَنَا زُهَيْر عَنْ قَابُوس يَعْنِي اِبْن أَبِي ظَبْيَان قَالَ إِنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ قَالَ قُلْت لِابْنِ عَبَّاس : أَرَأَيْت قَوْل اللَّه تَعَالَى : " مَا جَعَلَ اللَّه لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفه " مَا عَنَى بِذَلِكَ ؟ قَالَ قَامَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا يُصَلِّي فَخَطَرَ خَطْرَة فَقَالَ الْمُنَافِقُونَ الَّذِينَ يُصَلُّونَ مَعَهُ أَلَا تَرَوْنَ لَهُ قَلْبَيْنِ قَلْبًا مَعَكُمْ وَقَلْبًا مَعَهُمْ فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالَى : " مَا جَعَلَ اللَّه لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفه " وَهَكَذَا رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَبْد الرَّحْمَن الدَّارِمِيّ عَنْ صَاعِد الْحَرَّانِيّ عَنْ عَبْد بْن حُمَيْد وَعَنْ أَحْمَد بْن يُونُس كِلَاهُمَا عَنْ زُهَيْر وَهُوَ اِبْن مُعَاوِيَة بِهِ ثُمَّ قَالَ وَهَذَا حَدِيث حَسَن وَكَذَا رَوَاهُ اِبْن جَرِير وَابْن أَبِي حَاتِم مِنْ حَدِيث زُهَيْر بِهِ. وَقَالَ عَبْد الرَّزَّاق أَخْبَرَنَا مَعْمَر عَنْ الزُّهْرِيّ فِي قَوْله " مَا جَعَلَ اللَّه لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفه " قَالَ بَلَغَنَا أَنَّ ذَلِكَ كَانَ فِي زَيْد بْن حَارِثَة ضُرِبَ لَهُ مَثَل يَقُول لَيْسَ اِبْن رَجُل آخَر اِبْنك وَكَذَا قَالَ مُجَاهِد وَقَتَادَة وَابْن زَيْد أَنَّهَا نَزَلَتْ فِي زَيْد بْن حَارِثَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ " وَهَذَا يُوَافِق مَا قَدَّمْنَاهُ مِنْ التَّفْسِير وَاَللَّه سُبْحَانه وَتَعَالَى أَعْلَم .

[مزووون]

صدق ليش
وضحو لنا
يعني المرة عندها قلبين صدق
والرجال واحد
طيب شلون

[عفصة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اعتقد لأن المرأة عندما تحمل الجنين يكون في جوفها قلبان والله اعلم

[أسيرة الحرمان]

لأن المرأة عندما تحمل يكون في جوفها قلبان قلبها وقلب جنينها وهذا يعد من الإعجاز العلمي في الذكر الحكيم

[رايق]

الله يجزاك خير الجورري

[الجورية]

أشكرك أختي ( أسيرة الحرمان ) على التوضيح ..

للآية تفسير واضح وهو ما أدرجته الأخت مدرسة ناجحة _ على ما أعتقد _ ..

لكن هذا يعتبر من قبيل الإعجاز العلمي في القرآن الكريم ..

مشكوريييييييييييين للتفاعل ..

[صابره]

عفووا اختي ولا كني عملت كثيرا في تفسير القران الكريم السبب الحقيقي يعوود الى سبب نزول الايه والله اعلم

حيث انها نزلت في رجل من قريش يدعي بانه خلق بقلبين في جوفه لكثرة ذكاه وداهه فانزل الله تعالى الايه تكذيبا له

هذا والله اعلم تقبلي تحيااااااااااتي صااابره